I grandi e indimenticabili maestri della notte, del buio e dell’orrore moderno e contemporaneo, Edgar Allan Poe e Howard Phillips Lovecraft, hanno trascorso la loro vita, misteriosa e dannata, portando a termine una tanto semplice quanto gravosa missione: raccontare l’umano. Entrambi hanno fatto squisitamente sognare la ragione di noi lettori insonni e notturni.
Come possiamo adottare un approccio attivista nei confronti dell’arte? Come possiamo utilizzarla per manifestare dissenso? E soprattutto, che senso ha organizzare mostre politiche su scala globale? Sono queste alcune delle domande a cui il libro Artecrazia. Macchine espositive e governi dei pubblici cerca di porre risposta.
Con il rischio di finire con l’essere annoverato fra i meno adatti a trattare di letterarietà, non provo timore nell’ergermi in difesa di un’opera le cui pagine tendono ad essere considerate adatte solamente per impacchettare il pesce al mercato. Anche a rischio di risultare iperbolico nelle mie affermazioni, ritengo che non si possa non considerare Twilight un testo rivoluzionario all’interno della sfera della letteratura sui vampiri.
Che cos’è l’orrore?
Rispondere a questa domanda non è e non sarà mai semplice, perché l’orrore possiede tre nature differenti.
Il primo è l’orrore cinematografico blando e acritico, che deve esclusivamente vendere e spaventare bambini e adolescenti, l’horror nel senso più violento e sanguinario possibile, che personalmente detesto. Al contrario, la seconda tipologia di orrore è quella letteraria, più articolata e complessa, poiché si fa portavoce di messaggi introspettivi e razionali in cui il mostruoso e il sovrannaturale vengono inseriti per dire qualcosa di più di un semplice «BU!» sotto il letto. Infine, il terzo orrore è quello vero, che disgraziatamente abbiamo tutti i giorni sotto al letto, è il telegiornale della sera, la palese e crudele verità su un mondo che è tutto meno che un posto semplice in cui vivere.
